Resumo de Filosofia
Prova dia 4/11
CRÉDITOS AO JOÃO ARCHEGAS
Unidade 13 – Aristóteles x Platão
-A escola de Isócrates: Era um discípulo de Protágoras, atuava como um advogado. Na mesma época que Platão fundou a Academia ele fundou sua própria escola baseada nos ensinamentos sofistas (Oratória = Status). Para ele a filosofia de Platão era inapta para uma formação ética e política
-A escola de Platão, Academia- As ações humanas não deviam ser guiadas por relativismo ou valores instáveis. Defendia a ação reta, justa, guiada pelo conhecimento da realidade que se dava pelo estudo científico e matemático. “Não entre aqui aquele que não é geômetra”. Considerava o mundo dos jogos de palavra insegura (doxa – ilusão dos sentidos), o verdadeiro conhecimento, (a episteme – justificada pelo exame da razão), levaria o homem para longe do doxa e rumo às idéias perfeitas e eternas. Aristóteles entra na Academia e conhece Platão um ano após ingressar. Aristóteles estudou ali por 20 anos tornando-se próximo de Platão até sua morte. Depois foi até uma cidade governada por um ex-aluno de Platão, assasinado tempos mais tarde, e temendo fugiu com uma de suas sobrinhas com quem casou, mas logo morreu. Viúvo se casou com Herpilis e teve Nicômaco.
-Aristóteles e Alexandre, o Grande: O rei Filipe II reconstrói a cidade natal de Aristóteles para que o filósofo seja o preceptor de seu filho, Alexandre. Felipe II é assassinado e Alexandre assume o trono após a conquista da Grécia.
-Aristóteles retorna a Atenas e funda sua escola peripatética- Voltou para Atenas com 50 anos e fundou sua escola, o Liceu, que passou a concorrer com sua antiga formação, a Academia. Os alunos eram conhecidos com peripatéticos( Perambulantes) pois Aristóteles gostava de dar suas aulas nos jardins do Liceu enquanto caminhavam. Estudo voltado para as Ciências Naturais. Recebia amostras de Alexandre e é considerado o Pai da Biologia. Com a morte de Alexandre e o fim da conquista o povo ateniense queria se livrar de tudo que lembrasse o antigo Império, Aristóteles, amigo de Alexandre, não era mais bem visto em Atenas. Foi para Cálcis e morreu com 62 anos
-Aristóteles x Platão: Aristóteles tinha um pensamento extremamente analítico. Para entender o todo tinha que entender a relação de suas partes. Analisar: Separar as partes constituintes; Estudar cada parte separadamente. Aristóteles acreditava que a verdade estava na razão e no convívio com o mundo sensível que para Platão era apenas a sombra da verdadeira realidade. Para ele através dos sentidos poderíamos interagir com este mundo sensível e dele retirar os conhecimentos, achava que Platão tinha errado ao considerar dois mundos (Criando um mundo ideal para explicar o real, para Aristóteles só uma complicação). Acreditava que a base da realidade se encontrava NESSE mundo e não no idealizado por Platão. Procura provar que o inteligível de Platão está no próprio sensível do mundo. Platão acreditava que não podíamos crer num universo que está em constante transformação e assim nada pode ser conhecido no mundo sensível.
-As idéias ou formas estão somente nas coisas! : Para Aristóteles a ‘Ideia’ ou ‘Forma’ que dava ao objeto a capacidade imutável de ser aquilo que ele é não era externa ao objeto, e sim algo construído pelos homens de tanto conviver com tais objetos, fazia parte do objeto. Para ele a tal ‘Forma’ era uma característica do objeto, mesmo variando. Para Aristóteles um conjunto de características determina o que é o objeto, e não uma idéia universal como defendia Platão
-Essência ou Substância no lugar de Ideia: Essência: Conjunto de características que faz uma coisa ser o que ela é em qualquer lugar, situação e tempo e sem a qual não pode ser. Assim Aristóteles dizia que as coisas são o que são porque são determinadas de DENTRO para FORA por uma essência, e não de FORA par DENTRO por uma idéia, como defendia Platão. Para Platão a Ideia ou Forma não dependiam do objeto, elas eram em si mesmas (“O corpo é o cárcere da alma”). Para Platão se a vida acabasse ela voltaria a se manifestar, sendo independente. Já para Aristóteles se a vida acabasse a vida como um todo também acaba, não existindo independente dos seres vivos, formando com eles uma fusão inseparável.
Unidade 14 – Aristóteles e a Questão do Ser – I
Metafísica – Estudo do ser enquanto ser. Para Aristóteles a grande dificuldade em entender o mundo está em nós mesmos
-O Problema do Ser: o que significa dizer que algo ‘é’ algo? O que é aquilo que existe? A resposta: estudar o ser enquanto ser.
-Ligando as questões: Para Aristóteles não há conhecimento em nossa mente que não tenha passado antes pelos sentidos. Como alguma coisa pode ser o que é sempre se está em eterna mudança? Por mais que as coisas mudem, elas continuam sendo elas mesmas
-Ordem na Bagunça: Aristóteles percebe que há algo que permanece igual e algo que se transforma. O que permanece igual é a MATÉRIA e o que muda é a FORMA. Assim para Aristóteles a mudança é o constante ir e vir de formas de um corpo incorporado com uma matéria constante.
-Matéria (Condição de Existência): A realidade com a qual as coisas estão preenchidas, coisa bruta, sem forma que é moldada de todas as maneiras. Porém os gregos não aceitavam que essa matéria existia sem algo determinado, era como se ela não fosse. Como sujeito primeiro da existência a matéria é incognoscível (Algo que não se pode conhecer, inatingível para o conhecimento humano)
-Forma (Condição de Racionalidade) : Determina e modela a matéria. Está sempre presente na matéria. Tudo o que é, é porque tem matéria e uma forma que a determina. Não é determinada, assim como a matéria é uma coisa em si mesma e só pode ser percebida pela razão. A noção de objeto é uma categoria racional que se forma em nossa mente, sendo assim: Matéria e Forma SÓ podem ser distinguidas pela razão. Nossos olhos, câmeras, só captam a imagem, não são capazes de distinguir um objeto.
-Síntese: Não existem de forma separada e independente; A Matéria confere existência à Forma; A Forma confere inteligibilidade à Matéria. A Forma é a visão de Aristóteles sobre a Ideia de Platão. Aristóteles ensina que nossos conceitos não são a imagem das idéias, como dizia Platão, mas sim reflexos fiéis da essência das coisas reais, do mundo sensível. Nosso espírito não se dirige ao universal antes de se dirigir às coisas sensíveis, como dizia Platão. O dilema da mudança é explicado pelo fato de o que ainda não é não existe, e do nada, nada vem.
Unidade 15 – Aristóteles e a Questão do Ser – II
Em busca do Ser: Aristóteles percebe a complexidade do Ser, afirma que o Ser não tem conceito único e se define de várias maneiras, se diz de vários modos. O Ser, ou ente, pode se apresentar de várias maneiras e ser percebido de várias formas, mas é sempre ele mesmo. Com a observação de objetos particulares podemos abstrair suas características comuns e estabelecer uma categoria geral (ex.: Labrador (Particular) é um cachorro (Universal)). Se dá pela Indução, forma de raciocínio por intermédio lógico. “Com o ‘estudo’ de algo particular você Induz algo universal”. O caminha contrário, a Dedução. Forma de raciocínio que parte de uma verdade já conhecida e afirma-se uma preposição lógica de tal verdade. Platão: Conceitos Dedutivos; Aristóteles: Conceitos Indutivos e Dedutivos.
Conceitos Importantes da Metafísica de Aristóteles: Aristóteles compreende a extrema dificuldade de se chegar à essência do Ser. Passa a estudar os diferentes modos com que o Ser pode se apresentar. “O ente se diz de muitas maneiras”
As Categorias Aristotélicas: O que vemos sempre são objetos distintos; diferenciamos as coisas em função de suas características próprias, de seus predicados (Características inerentes a um ser; qualidade; atributo...). Somos capazes de diferenciar um objeto do outro porque podemos perceber suas características secundárias, mas não sua essência. 10 CATEGORIAS:
01- Substância; Essência (Categoria Primária): Inerente e próprio do ser e de nenhum outro, características mais essenciais sem as quais este ser seria inconcebível. Maria é Maria
Categorias secundárias:
02- Quantidade: O que é divisível, mensurável e metrificado. Maria tem 20 anos, e mede um metro e sessenta cm de altura
03- Qualidade: Maneira de ser, traços de caráter: Maria é amiga fiel, Maria é Branca
04- Relação: O que se define um pelo outro: Maria é minha amiga; Maria ajuda mais que João
05- Lugar (Onde): Maria está na Ilha do Mel, Maria está na segunda carteira
06- Tempo (Quando): Maria vive no século XXI
07- Posição (Como): Maria está sentada e encostada numa árvore
08- Condição (Posse/Estado): Maria está armada com seus livros, Maria está preparada para o jogo
09- Ação (Atividade): Maria está atuando numa peça de teatro
10- Paixão (Passividade): Estado em que se encontra afetado tanto física como psicologicamente: Maria está empenhada de corpo e alma.
O Acidente e as Categorias: as categorias dizem respeito à ‘como’ o ser é Aristóteles vai mais longe e percebe que mais fundamental que isso é a ‘causa’ de um “ser” ser o que ele é. “Eu sou o que possuo, sou o estado em que me encontro, ou sou o que sou?” Somos o que somos! Aquilo que possuímos é mero Acidente de nossa existência, ou seja, uma conseqüência. As categorias secundárias são Acidentes do ser, a Substância não porque sem ela o ser não pode ser ele mesmo.
Unidade 16 – Aristóteles e a Questão do Ser – III
As causas primeiras da existência: Para Aristóteles o ser é idêntico ao existir, o que não existe não é. “Do nada, nada vem”. Empirismo: doutrina na qual todo o conhecimento confiável é produto da experiência. O conhecimento busca a essência do ser (“Todos os homens tendem ao saber”) e para conhecê-la devemos ir em busca de suas causas.
As 4 Causas: 01 – Causa Formal – A forma que define o ente, por oposição à Matéria
02 - Causa Material - A matéria-prima que constitui o ser, por oposição à Forma
03 – Causa Eficiente – Quem produziu o ente, Agente criador
04 – Causa Final (Teleológica)– Objetivo final, a intenção com qual ente foi criado
è Senso comum: um saber que aprendemos no meio social e que não necessita de fundamentação científica. Conhecimento do dia-a-dia parece ser verdade e é adotado como tal. “A uma causa final nas coisas que as fazem ser o que são?”, As coisas todas eram puxadas para o fim ao qual se destinavam. TUDO cumpre o fim ao qual se presta.
A Potência e o Ato: Potência- capacidade assumir ou receber forma identifica potência como matéria, é pura possibilidade. Ato- Potência se tornando efetiva, executada, identifica ato como forma. “A Potência se atualiza e vira ato”. Causa Material, Causa Formal, Causa Eficiente, Causa Fina, Ato e Potência formando um único movimento: o Ser.
